অন্য শহর বা দেশে যাকাত পাঠানো

সংক্ষিপ্ত উত্তর: মূলনীতি হলো, যাকাত স্থানীয়ভাবে সেই অঞ্চলের দরিদ্রদের মধ্যে বিতরণ করা উচিত যেখানে সম্পদ রয়েছে, যেমন নবী ﷺ মুআয (রা.)-কে ইয়ামানে পাঠানোর সময় নির্দেশ দিয়েছিলেন (সহীহ বুখারী ১৪৯৬, ১৪৫৮, ১৩৯৫)। তবে অন্য শহর বা দেশে যাকাত পাঠানো জায়েয যখন বৈধ প্রয়োজন থাকে—যেমন অন্য স্থানে অভাবী আত্মীয়দের সাহায্য করা, স্থানীয়ভাবে কোনো অভাবী না থাকা, বা অন্যত্র দুর্ভিক্ষ বা অধিক প্রয়োজন বিদ্যমান। যে আত্মীয়দের ভরণপোষণ আপনার ওপর ওয়াজিব নয় (যেমন ভাই, বোন, চাচা, ভাতিজা) তাদের যাকাত দেওয়া কেবল জায়েয নয় বরং উত্তম—এতে দান ও আত্মীয়তা রক্ষা উভয় সওয়াব পাওয়া যায় (সহীহ বুখারী ১৪৬৬, P9 অনুযায়ী)। স্থায়ী কমিটিও এই নীতি সমর্থন করে: যদি জরুরি প্রয়োজন থাকে তবে স্থানান্তর জায়েয। মনে রাখবেন, যাকাত প্রাপকের কাছে পৌঁছানো আবশ্যক; শুধু পাঠানো যথেষ্ট নয় (P4)। প্রমাণ: ১. নবী ﷺ মুআয (রা.)-কে ইয়ামানে বলেছিলেন: “তাদের ধনীদের থেকে নাও এবং তাদের দরিদ্রদের দাও” (সহীহ বুখারী ১৪৯৬; আরও সহীহ বুখারী ১৪৫৮, ১৩৯৫)। এটি স্থানীয় দরিদ্রদের অগ্রাধিকারের নীতি প্রতিষ্ঠা করে। ২. স্থায়ী কমিটি (আল-লাজনা আদ-দায়িমা) বলে: মূলনীতি হলো স্থানীয় দরিদ্রদের দেওয়া, তবে প্রকৃত প্রয়োজন থাকলে স্থানান্তর জায়েয—যেমন অন্যত্র অভাবী আত্মীয়, স্থানীয়ভাবে কোনো দরিদ্র না থাকা, বা অধিক প্রয়োজন (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমা, P2)। ৩. আবশ্যিক ভরণপোষণের আওতার বাইরে অভাবী আত্মীয়দের যাকাত দেওয়া উত্তম, কারণ এটি দান ও আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষার সমন্বয় (স্থায়ী কমিটি ও শাইখ উসাইমীন, P9)। সতর্কতা: এই ফতোয়া প্রদত্ত প্রমাণের ভিত্তিতে। জটিল ক্ষেত্রে (বড় অঙ্ক বা একাধিক পক্ষ) একজন যোগ্য আলেমের পরামর্শ নিন।