जिस शख़्स को ज़ाहिरन मुस्तहिक़ समझकर ज़कात दी गई और बाद में वह ग़ैर-मुस्तहिक़ साबित हुआ, उसका हुक्म

मुख़्तसर जवाब: अगर आपने ज़कात ऐसे शख़्स को दी जिसे आप सच्चे दिल से मुस्तहिक़ समझते थे (ज़ाहिरी फ़क़्र, क़र्ज़ वग़ैरा की बिना पर) और बाद में मालूम हुआ कि वह दरअसल मुस्तहिक़ नहीं था, तो आपकी ज़कात अल्लाह के यहाँ क़बूल है और आप पर दोबारा अदा करना लाज़िम नहीं, बशर्ते कि आपने इस्तिहक़ाक़ की तहक़ीक़ में मुनासिब एहतियात बरती हो। सहीह अहादीस के दलाइल बताते हैं कि सच्ची नीयत और कोशिश काफ़ी है। तफ़्सील: रसूलुल्लाह (ﷺ) ने दो वाक़िआत बयान फ़रमाए जिनमें एक शख़्स ने सदक़ा करने का इरादा किया और बेख़बरी में वह एक चोर (सहीह बुख़ारी 1421) और एक बदकार औरत (सहीह मुस्लिम 1022) के हाथ में चला गया। दोनों सूरतों में उस शख़्स को उसकी सच्ची नीयत पर अज्र दिया गया और उसे सदक़ा दोबारा करने का हुक्म नहीं दिया गया। यही उसूल ज़कात पर भी लागू होता है, जब तक देने वाला हुस्न-ए-नीयत के साथ और लेने वाले के ग़ैर-मुस्तहिक़ होने के इल्म के बग़ैर दे। अलबत्ता अगर आपको देते वक़्त वाज़ेह इल्म या ग़ालिब गुमान था कि वह शख़्स मुस्तहिक़ नहीं, या आपने मुनासिब तहक़ीक़ न की, तो वह ज़कात दुरुस्त नहीं होगी और उसे किसी सहीह मुस्तहिक़ को दोबारा देना होगा। दलाइल: 1. सहीह बुख़ारी 1421: एक शख़्स ने बेख़बरी में एक चोर को सदक़ा दिया, तो नबी (ﷺ) ने उसे दोबारा देने का हुक्म नहीं दिया; बल्कि उस शख़्स की तारीफ़ की गई। 2. सहीह मुस्लिम 1022: एक शख़्स ने बेख़बरी में एक बदकार औरत को सदक़ा दिया, और वही उसूल लागू हुआ। ख़ुलासा: जब तक आप बेख़बर थे और लेने वाले को मुस्तहिक़ समझने की मुनासिब बुनियाद मौजूद थी, आपकी ज़कात दुरुस्त है और दोबारा अदा करने की ज़रूरत नहीं। कोताही या शक से मुताल्लिक़ पेचीदा मसाइल में किसी आलिम से रुजू करें।