← Back to Fatwas
Gold, Silver & Jewelry
Jul 13, 2026
ٹوٹے ہوئے سونے اور بینک لاکر میں رکھے سونے کی زکوٰۃ
Question
جو ٹوٹا ہوا/اسکریپ سونا میں اب نہیں پہنتا اور بینک لاکر میں بغیر استعمال رکھا ہوا سونا، کیا اُن پر زکوٰۃ فرض ہے؟
Ruling (Fatwa)
مختصر جواب: جی ہاں، ٹوٹے ہوئے/اسکریپ سونے اور بینک لاکر میں رکھے ہوئے سونے پر زکوٰۃ فرض ہے، بشرطیکہ وہ نصاب (کم از کم مقدار) کو پہنچ جائے اور اُس پر ایک مکمل قمری سال گزر جائے۔
تفصیل: قرآن اور صحیح حدیث میں زیرِ استعمال اور بلا استعمال سونے کے درمیان کوئی فرق نہیں کیا گیا، اور نہ ہی گھر میں یا لاکر میں رکھے سونے کے درمیان۔ زکوٰۃ کا وجوب ہر اُس سونے چاندی پر لاگو ہوتا ہے جس کا کوئی مالک ہو اور جس کی زکوٰۃ ادا نہ کی گئی ہو، جیسا کہ ذخیرہ اندوزی (کنز) کے بارے میں وارد ہونے والی وعید سے ظاہر ہے۔ سونے کی صورت (ٹوٹا ہوا، سالم، یا نہ پہنا جانے والا زیور) وجوب پر اثرانداز نہیں ہوتی۔ صحیح مسلم 987a اور سورۃ التوبہ 9:34-35 کی دلیل واضح طور پر بتاتی ہے کہ سونے چاندی کی زکوٰۃ روکنا عذاب کا سبب بنتا ہے۔ لہٰذا آپ کو سونے کی موجودہ بازاری قیمت کا 2.5% بطورِ زکوٰۃ حساب کر کے ادا کرنا ہوگا، اگر وہ نصاب کو پہنچ جائے (تقریباً 85 گرام سونا، دیگر صحیح احادیث کی بنیاد پر) اور آپ کی ملکیت میں آنے کے بعد اُس پر ایک قمری سال پورا ہو جائے۔
دلائل:
1. صحیح مسلم 987a: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے خبردار کیا کہ جو لوگ سونے یا چاندی کے مالک ہونے کے باوجود اُس کا حق (زکوٰۃ) ادا نہیں کرتے، اُنہیں جہنم میں گرم کی گئی آگ کی تختیوں سے عذاب دیا جائے گا۔
2. سورۃ التوبہ 9:34-35: اللہ نے اُن لوگوں کی مذمت کی ہے جو سونا چاندی جمع کرتے ہیں اور اُسے اللہ کی راہ میں خرچ نہیں کرتے، جس میں زکوٰۃ کی ادائیگی بھی شامل ہے۔
3. صحیح بخاری 1404: ابن عمر رضی اللہ عنہما نے وضاحت فرمائی کہ کنز (ذخیرہ) سے مراد وہ مال ہے جس کی زکوٰۃ ادا نہ کی گئی ہو۔
4. صحیح بخاری 1454: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے سونے چاندی پر زکوٰۃ مقرر فرمائی۔
تنبیہ: یہ فراہم کردہ دلائل کی بنیاد پر ایک عمومی فتویٰ ہے۔ پیچیدہ مسائل کے لیے جن میں قرض، متعدد اثاثے، یا نصاب کے مخصوص حسابات شامل ہوں، کسی ماہر عالم سے رجوع کریں۔
References
Quran
Surah At-Tawbah 9:34-35
Hadith
Sahih Muslim 987a; Sahih al-Bukhari 1404; Sahih al-Bukhari 1406
Fiqh
Based on Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim, and the Qur'an; the position of Ahl al-Hadith and the majority of scholars.