مجموعی مال (نقدی، سونا، کاروبار، واجب الوصول رقوم) پر زکوٰۃ کا حساب

مختصر جواب: اپنی منتخب کردہ زکوٰۃ کی تاریخ پر تمام قابلِ زکوٰۃ اموال (نقدی، سونا، کاروباری مال اور قابلِ اعتماد واجب الوصول رقوم) کی بازاری قیمت جمع کریں۔ فوری واجب الادا قرضے منہا کر دیں۔ اگر خالص مجموعہ نصاب (85 گرام سونے یا 595 گرام چاندی کی قیمت) سے زیادہ ہو تو پوری رقم پر 2.5% زکوٰۃ ادا کریں۔ تمام اقسام کو ایک ہی حساب میں جمع کریں — انہیں الگ الگ نہ کریں۔ تفصیل: جمع شدہ مال پر زکوٰۃ کی فرضیت قرآن (سورۃ التوبہ 9:34-35) اور متعدد احادیث سے ثابت ہے۔ نبی (ﷺ) نے سونا اور چاندی جمع کر کے زکوٰۃ نہ دینے پر تنبیہ فرمائی (صحیح بخاری 1404؛ صحیح مسلم 987a)۔ چاندی کا نصاب پانچ اوقیہ (200 درہم) ہے جیسا کہ صحیح بخاری 1404 میں ہے، اور سونے کا نصاب بیس مثقال (تقریباً 85 گرام) اسی اصول سے ماخوذ ہے۔ کاروباری مال کی قیمت سال کے آخر میں اس کی بازاری فروخت قیمت پر لگائی جاتی ہے، مالِ تجارت پر زکوٰۃ کے عام حکم کی پیروی میں (جیسا کہ نبی اور صحابہ کے عمل سے ظاہر ہے، مثلاً ابو بکر کی ہدایات صحیح بخاری 1454 میں)۔ واجب الوصول رقوم (وہ قرض جو لوگوں کے ذمے آپ کے ہیں) شامل کی جائیں گی اگر مقروض خوشحال ہو اور وصولی کی امید ہو؛ مشکوک یا ڈوبے ہوئے قرضے وصول ہونے تک شامل نہ کیے جائیں۔ زکوٰۃ فوری واجب الادا قرضوں (مثلاً غیر ادا شدہ بل، سال کے اندر واجب الادا قرضے) کو منہا کرنے کے بعد خالص مجموعی مال پر واجب ہے۔ دلائل: 1. سورۃ التوبہ 9:34-35: ’’اور جو لوگ سونا اور چاندی جمع کرتے ہیں اور اسے اللہ کی راہ میں خرچ نہیں کرتے، انہیں دردناک عذاب کی خوشخبری سنا دو۔‘‘ (P9) 2. صحیح بخاری 1403: نبی (ﷺ) نے فرمایا: ’’جسے اللہ نے مال دیا اور اس نے اپنے مال کی زکوٰۃ ادا نہ کی...‘‘ (P3) 3. صحیح بخاری 1404: ’’...جو لوگ سونا اور چاندی جمع کرتے ہیں...‘‘ اور چاندی کا نصاب پانچ اوقیہ مقرر ہے۔ (P2) 4. صحیح مسلم 987a: سونے اور چاندی کے مالکوں کے لیے تنبیہ جو زکوٰۃ ادا نہیں کرتے۔ (P4) 5. صحیح بخاری 1454: مختلف اموال کی زکوٰۃ کے بارے میں تفصیلی ہدایات، جو تقویم اور وصولی کے اصول کو ظاہر کرتی ہیں۔ (P1) 6. سورۃ التوبہ 9:71: ’’...وہ نماز قائم کرتے ہیں اور زکوٰۃ دیتے ہیں...‘‘ (P12) نوٹ: یہ نصوص فرضیت اور نصاب کو ثابت کرتی ہیں۔ تمام قابلِ زکوٰۃ اموال کو ایک ہی حساب میں جمع کرنا اس عام اصول پر مبنی ہے کہ زکوٰۃ نصاب سے زائد کل مال پر واجب ہے۔ پیچیدہ مسائل میں جن میں مخلوط اموال یا کاروباری مال شامل ہوں، کسی باعلم عالم سے مشورہ کریں۔