← Back to Fatwas
Recipients (8 Categories) Jul 13, 2026

غیر مسلموں کے لیے زکوٰۃ

Question

کیا فرض زکوٰۃ غیر مسلموں کو دی جا سکتی ہے؟ اور نفلی صدقہ کے بارے میں کیا حکم ہے؟

Ruling (Fatwa)

مختصر جواب: فرض زکوٰۃ (زکوٰۃ المال اور صدقۃ الفطر) غیر مسلموں کو نہیں دی جا سکتی۔ نفلی صدقہ غیر مسلموں کو دیا جا سکتا ہے۔ تفصیل: پیش کردہ دلائل سے معلوم ہوتا ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے معاذ رضی اللہ عنہ کو یمن بھیجا تاکہ وہ مسلمانوں سے زکوٰۃ وصول کریں (P1، P4، P5)۔ زکوٰۃ مسلمانوں پر فرض ہے، جیسا کہ اس ہدایت سے ظاہر ہے کہ اسلام قبول کرنے کے بعد انہیں فرائض کی تعلیم دی جائے۔ ان احادیث میں اس کی کوئی دلیل نہیں کہ زکوٰۃ غیر مسلموں کو دی جا سکتی ہے۔ سورۃ التوبہ (9:60) میں مذکور زکوٰۃ کے مستحقین کی آٹھ اقسام ان پیش کردہ نصوص میں شامل نہیں، لیکن دلائل سے حاصل ہونے والا عمومی اصول یہ ہے کہ زکوٰۃ ایک اسلامی فریضہ ہے جو مسلمانوں پر عائد ہوتا ہے اور ان سے وصول کیا جاتا ہے، جس سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ مسلمان مستحقین کے لیے ہے۔ دوسری طرف نفلی صدقہ زیادہ وسیع ہے۔ اس شخص کی حدیث جس نے ایک زانیہ کو صدقہ دیا (P8) یہ ظاہر کرتی ہے کہ صدقہ گناہگاروں تک پہنچ سکتا ہے، اور بطریقِ اولیٰ غیر مسلموں کو بھی دیا جا سکتا ہے، کیونکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے محدود نہیں کیا۔ تاہم غیر مسلموں کو نفلی صدقہ دینے کی صریح دلیل ان نصوص میں براہِ راست موجود نہیں، لیکن دیگر مصادر (جو یہاں پیش نہیں کیے گئے) سے عمومی اصول جواز کا ہے۔ پیش کردہ دلائل کی بنیاد پر موقف یہ ہے کہ فرض زکوٰۃ صرف مسلمانوں کے لیے ہے، جبکہ نفلی صدقہ غیر مسلموں کو دیا جا سکتا ہے۔ دلائل: 1. صحیح بخاری 1395 (P1) – نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے معاذ رضی اللہ عنہ کو مسلمانوں سے زکوٰۃ وصول کرنے کے لیے بھیجا۔ 2. صحیح بخاری 1496 (P4) – اہلِ کتاب کو پہلے اسلام کی دعوت دینے، پھر انہیں زکوٰۃ سکھانے کی ہدایت۔ 3. صحیح بخاری 1458 (P5) – P4 کی مانند۔ 4. صحیح مسلم 1022 (P8) – ایک زانیہ کو صدقہ دینا یہ ظاہر کرتا ہے کہ نفلی صدقہ گناہگاروں تک پہنچ سکتا ہے۔ نوٹ: یہ فتویٰ صرف پیش کردہ دلائل پر مبنی ہے۔ مخصوص اقسام سے متعلق پیچیدہ مسائل میں کسی صاحبِ علم عالم سے رجوع کریں۔

References

Hadith Sahih al-Bukhari 1395; Sahih al-Bukhari 1496; Sahih al-Bukhari 1458; Sahih Muslim 1022
Fiqh Based on evidence from Sahih al-Bukhari and Sahih Muslim; position of Ahl al-Hadith scholars (e.g., Ibn Baz, al-Uthaymin, Permanent Committee)