Kepemilikan Penuh sebagai Syarat Zakat

Jawaban singkat: Hadits-hadits sahih yang disebutkan tidak secara eksplisit mendefinisikan 'kepemilikan penuh' (al-milk al-tamm) sebagai syarat zakat, tetapi dari kewajiban umum zakat atas harta yang dimiliki dan dikuasai seseorang (lihat Shahih al-Bukhari 1454, 1403, 1404, dan hukum-hukum terkait), dipahami bahwa zakat hanya wajib atas harta yang dimiliki secara penuh, berada di bawah kendali efektif pemiliknya, dan dapat diakses untuk digunakan. Harta yang dibekukan atau tidak dapat diakses (misalnya dana yang sedang dalam sengketa hukum, terjebak dalam lembaga yang bangkrut, atau tidak terjangkau karena sebab lain) tidak dikenai zakat sampai harta itu diperoleh kembali dan pemiliknya memperoleh kembali kepemilikan penuh atasnya, karena pemilik tidak memiliki kemampuan untuk membelanjakannya. Inilah pendapat yang dipegang oleh banyak ulama, meskipun hadits-hadits yang disebutkan tidak secara langsung membahas kasus harta yang dibekukan. Dalil: 1. Shahih al-Bukhari 1454 menunjukkan bahwa zakat dipungut dari kaum Muslimin atas harta mereka, yang menyiratkan bahwa harta itu berada di bawah kendali mereka. 2. Shahih al-Bukhari 1403 memperingatkan azab yang berat bagi orang yang tidak menunaikan zakat atas harta yang dengannya Allah menjadikannya kaya, menunjukkan bahwa zakat berlaku atas harta yang berada dalam penguasaan seseorang. 3. Shahih al-Bukhari 1404 mencela penimbunan emas dan perak tanpa menunaikan zakat, yang sekali lagi mengaitkan zakat dengan harta yang ditimbun—yaitu yang berada di bawah kendali seseorang. 4. Shahih al-Bukhari 1408 dan Shahih Muslim 1050 menegaskan kewajiban zakat atas harta yang dimiliki seseorang. Konsep kepemilikan penuh sebagai syarat disimpulkan dari nash-nash ini dan lainnya, tetapi tidak ada nash yang secara eksplisit membahas harta yang dibekukan. Catatan: Ini adalah persoalan yang rumit; untuk kasus tertentu, konsultasikanlah kepada ulama yang berilmu.