زکات کے قابل مال میں 'نمو' (نَماء) کی شرط

مختصر جواب: زکات اس مال پر فرض ہے جس میں بڑھنے یا اضافے کی صلاحیت ہو (نَماء)، جیسے مویشی، تجارتی سامان، زرعی پیداوار اور تجارت کے لیے استعمال ہونے والا سونا چاندی۔ ذاتی استعمال کی چیزیں جیسے رہائشی مکان، لباس، فرنیچر اور ذاتی استعمال کی سواریاں زکات سے مستثنیٰ ہیں، کیونکہ یہ بڑھنے کے لیے نہیں بلکہ ذاتی ضرورت کے لیے ہوتی ہیں۔ تفصیل: 'نمو' (نَماء) کی شرط قرآن اور صحیح حدیث سے مستنبط ہے۔ اللہ تعالیٰ سورۃ الروم 30:39 میں فرماتے ہیں کہ جو زکات اللہ کی رضا کے لیے دی جائے وہ کئی گنا بڑھتی ہے، جس سے معلوم ہوتا ہے کہ زکات اُس مال پر ہے جو بڑھ سکتا ہے۔ صحیح بخاری 1403 میں نبی ﷺ نے زکات ادا کیے بغیر مال جمع کرنے پر تنبیہ فرمائی۔ صحیح بخاری 1454 میں مذکور تفصیلی فرائض میں اونٹ، گائے، بکری، سونا، چاندی اور زرعی پیداوار پر زکات کا ذکر ہے – یہ سب پیداواری (بڑھنے والے) اموال ہیں۔ نبی ﷺ نے معاذ رضی اللہ عنہ کو یمن بھیجا (صحیح بخاری 1395) تاکہ یہ سکھائیں کہ زکات مالداروں سے لی جائے اور غریبوں کو دی جائے، اور یہ صرف اُس زائد مال پر فرض ہے جو بڑھ سکتا ہو۔ سورۃ التوبہ 9:34-35 میں اُن لوگوں کی مذمت کی گئی ہے جو سونا چاندی جمع کرتے ہیں اور اس کی زکات ادا نہیں کرتے، جس سے معلوم ہوتا ہے کہ ایسا مال زکات کے تابع ہے کیونکہ وہ بڑھنے کے قابل ہے۔ ذاتی استعمال کی چیزیں 'جمع شدہ' (کنز) مال میں شمار نہیں ہوتیں اور اُن پر زکات فرض نہیں، کیونکہ وہ تجارت یا اضافے کے لیے نہیں ہوتیں۔ دلائل: 1. قرآن 30:39: زکات اللہ کی طرف سے اضافہ لاتی ہے۔ 2. قرآن 9:34-35: زکات کے بغیر سونا چاندی جمع کرنا مذموم ہے۔ 3. صحیح بخاری 1403: زکات ادا نہ کرنے پر عذاب کی وعید۔ 4. صحیح بخاری 1454: پیداواری اموال پر زکات کی تفصیل۔ 5. صحیح بخاری 1395: مالداروں پر زکات کی فرضیت۔ تنبیہ: یہ فتویٰ فراہم کردہ دلائل کی بنیاد پر ہے۔ پیچیدہ مسائل میں کسی صاحبِ علم عالم سے رجوع کریں۔