← Back to Fatwas
Payment & Distribution Jul 13, 2026

বিগত বছরের যাকাত আদায় করা

Question

আমি বিগত কয়েক বছর যাকাত আদায় করিনি — কীভাবে আমি বিগত বছরগুলোর যাকাত গণনা ও আদায় করব?

Ruling (Fatwa)

সংক্ষিপ্ত উত্তর: প্রদত্ত দলিলসমূহে যাকাতের ফরজিয়াত ও তা আদায় না করার কঠোর শাস্তির কথা বলা হয়েছে (সূরা আত-তাওবাহ ৯:৩৪-৩৫, সহীহ মুসলিম ৯৮৭ক), কিন্তু বিগত বছরগুলোর যাকাত কীভাবে গণনা ও আদায় করতে হবে তার স্পষ্ট নির্দেশনা নেই। তাই নিম্নোক্ত সাধারণ ফতোয়া দলিলসমূহের মূলনীতির ওপর ভিত্তি করে দেওয়া হলো। বিস্তারিত: যাকাত একটি ফরজ ইবাদত। আপনি যদি বিগত বছরগুলোতে যাকাত না দিয়ে থাকেন, তবে আপনাকে তওবা করতে হবে এবং যথাসম্ভব দ্রুত বকেয়া যাকাত আদায় করতে হবে। গণনার জন্য প্রতিটি বিগত বছরের জন্য নির্ধারণ করতে হবে: আপনার সম্পদ নিসাবে পৌঁছেছিল কিনা (সহীহ বুখারী ১৪৫৪ ও অন্যান্য দলিল অনুযায়ী নিসাব যেমন ৫ উকিয়া রূপা, ৫ ওসাক শস্য, ৫ উট – দেখুন P1, P10), যাকাতের পরিমাণ (নগদ/সোনা/রূপার ওপর সাধারণত ২.৫%, পশুর নির্দিষ্ট হার P1, P6, P7 অনুযায়ী), এবং প্রতিটি বছরের জন্য পৃথকভাবে তা আদায় করতে হবে। তবে প্রদত্ত দলিলে একাধিক বছরের জটিল গণনার সূত্র নেই। আলেমরা সৎ অনুমান করার পরামর্শ দেন, এবং সঠিক সংখ্যা জানা না থাকলে যুক্তিসঙ্গতভাবে অনুমান করে আদায় করুন। পুঁজি জমা করার হাদীস (P3, P8) শাস্তি এড়াতে যাকাত দেওয়ার গুরুত্ব বোঝায়। কিছু সাহাবীর অস্বীকৃতি (P5, P9) দেখায় যে এই ফরজ কঠোরভাবে পালনীয়। দলিল: ১. সূরা আত-তাওবাহ ৯:৩৪-৩৫ (P8) যারা যাকাত না দিয়ে সম্পদ জমা করে তাদের জন্য কঠোর শাস্তির সতর্কবাণী দিয়েছে। ২. সহীহ মুসলিম ৯৮৭ক (P2) বলেছে কিয়ামতের দিন সেই সম্পদ গরম করে যাকাত না দেওয়া মালিকের শরীরে দাগ দেওয়া হবে। ৩. সহীহ বুখারী ১৩৯৭ (P12) যাকাতকে ইসলামের স্তম্ভ হিসেবে গণ্য করেছে। ৪. সহীহ বুখারী ১৪৫৪ (P1) বিভিন্ন সম্পদের নিসাব ও হার বিস্তারিত দিয়েছে। ৫. সহীহ মুসলিম ৯৭৯ক (P10) যাকাতের ন্যূনতম সীমা নির্ধারণ করেছে। সতর্কীকরণ: এই ফতোয়া প্রদত্ত দলিলসমূহের ওপর ভিত্তি করে। একাধিক বছর ও বিভিন্ন সম্পদের জটিল গণনার জন্য একজন জ্ঞানী আলেমের পরামর্শ নেওয়া উত্তম।

References

Quran সূরা আত-তাওবা ৯:৩৪-৩৫
Hadith সহীহ মুসলিম ৯৮৭a; সহীহ বুখারী ১৩৯৭; সহীহ বুখারী ১৪৫৪; সহীহ মুসলিম ৯৭৯a; সহীহ বুখারী ১৪০৪
Fiqh সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিমের দলিলের ভিত্তিতে; আহলে হাদীস আলেমগণের সাধারণ ঐকমত্য (যেমন ইবনে বায, আল-উসাইমীন)।