ناکارہ، خراب یا غیر فروخت شدہ اسٹاک کی زکوٰۃ

مختصر جواب: مالِ تجارت پر زکوٰۃ اس کی موجودہ منصفانہ فروخت قیمت کے مطابق واجب ہے، جو زکوٰۃ کی سالانہ تاریخ پر لگتی ہے۔ جو مال بالکل ناقابلِ فروخت، خراب یا میعاد گزرا ہو اور اس کی کوئی بازار قیمت نہ ہو، وہ زکوٰۃ سے مستثنیٰ ہے۔ جو مال فروخت تو نہیں ہوا مگر اب بھی قابلِ فروخت ہے (خواہ کم قیمت پر) اس کی قیمت اس کی قابلِ حصول فروخت قیمت پر لگائی جائے گی۔ تفصیل: مالِ تجارت وہ اثاثے ہیں جو دوبارہ فروخت کے لیے رکھے جائیں۔ ہر قمری سال ان کی قیمت پر زکوٰۃ ادا کرنا واجب ہے۔ قیمت کا تعین اُس قیمت پر ہوگا جو زکوٰۃ کے واجب ہونے کے دن حقیقتاً حاصل کی جا سکے، خرید کی لاگت پر نہیں۔ اگر مال مکمل طور پر خراب یا بے قیمت ہو جائے (مثلاً میعاد گزر جائے، مرمت کے قابل نہ رہے، کوئی خریدار نہ ہو) تو اس کی کوئی زکوٰۃ قیمت نہیں؛ کیونکہ زکوٰۃ صرف قابلِ استعمال مال پر واجب ہے، اور بے قیمت اشیاء کی زکوٰۃ دینا ردی مال دینے کے مترادف ہے، جس سے اللہ نے قرآن 2:267 میں منع فرمایا ہے۔ اسی طرح جو مال برسوں سے فروخت نہیں ہوا مگر اس کی کچھ قیمت ہے (مثلاً پرانے ماڈل جو رعایت پر بکتے ہیں) اس کی وہی کم قابلِ حصول قیمت لگائی جائے گی۔ جو سامان ذاتی استعمال یا سرمایہ جاتی اثاثوں کے طور پر رکھا جائے (تجارت کے لیے نہیں) اس پر زکوٰۃ نہیں، الا یہ کہ وہ سونا، چاندی یا نقدی ہو۔ دلائل: 1. شیخ ابن عثیمین: مالِ تجارت کی زکوٰۃ زکوٰۃ کے دن کی منصفانہ فروخت قیمت پر لگائی جاتی ہے؛ جو مال بالکل خراب یا ناقابلِ فروخت اور بے قیمت ہو اس پر کوئی زکوٰۃ نہیں۔ (P1) 2. اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: "پاکیزہ چیزوں میں سے خرچ کرو... اور اُس ناپاک (ردی) کا قصد نہ کرو کہ اُس میں سے خرچ کرو، حالانکہ تم خود اُسے لینے والے نہیں مگر یہ کہ آنکھیں بند کر لو۔" (قرآن 2:267) – یہ اس بات کی دلیل ہے کہ زکوٰۃ صرف قیمتی، عمدہ مال سے دی جائے؛ خراب بے قیمت چیزیں فریضہ ادا نہیں کر سکتیں۔ (P2) 3. زکوٰۃ کے فرائض پر عام احادیث (بخاری 1454، 1450) اس کی تصدیق کرتی ہیں کہ زکوٰۃ بڑھنے والے مال پر واجب ہے، مگر مالِ تجارت کا مخصوص طریقہ انہی اصولوں پر مبنی علماء کے اجماع سے اخذ کیا گیا ہے۔ (P3, P4) نوٹ: مذکورہ بالا جواب فراہم کردہ دلائل پر مبنی ہے۔ جزوی نقصان یا اتار چڑھاؤ والی قیمتوں کے پیچیدہ مسائل میں کسی صاحبِ علم عالم سے رجوع کریں۔