अपना क़र्ज़ वसूल करने के लिए ज़कात देना

मुख़्तसर जवाब: अगर शर्त लगा दी जाए तो यह बातिल है — 'मैं तुम्हें ज़कात देता हूँ, तुम इससे मेरा क़र्ज़ चुकाओ' जैसा मुआहदा या समझौता ज़कात के तौर पर दुरुस्त नहीं, क्योंकि हक़ीक़ी तमलीक (बिना शर्त मिल्कियत की मुंतक़ली) हुई ही नहीं; दरअसल यह अपना ही माल घुमाकर अपने पास वापस लाना है। लेकिन अगर आप ज़रूरतमंद क़र्ज़दार को बिना किसी शर्त के ज़कात दें और वह फिर पूरी तरह अपनी मर्ज़ी से आपका क़र्ज़ अदा कर दे तो दोनों दुरुस्त हैं — ज़कात भी अदा हो गई और वसूली भी हलाल। तफ़सील: कसौटी आज़ादी है: ज़कात मिलने के बाद माल उसका है — चाहे अपने अहल-ओ-अयाल पर ख़र्च करे या आपका क़र्ज़ चुकाए, जैसे चाहे; आपकी तरफ़ से कोई दबाव, इशारा या पाबंद करने वाली उम्मीद इसे हीला बना देती है। शरीअत ने ख़ुद साफ़-सुथरे मुतबादिल दिए हैं: तंगदस्त को मोहलत दें (जो वाजिब है), हो सके तो माफ़ कर दें (बेहतरीन सदक़ा — अगरचे ज़कात नहीं), या ग़ारिमीन की मद में बिना किसी उम्मीद के उसके क़र्ज़ की अदायगी में सीधे ज़कात दे दें। नीयतें अल्लाह से कभी छुपी नहीं रहतीं — 'आमाल का दारोमदार नीयतों पर है'। दलाइल: क़ुरआन 9:60 (यह मद क़र्ज़दार की भलाई के लिए है, देने वाले के फ़ायदे के लिए नहीं); सहीह बुख़ारी 1; क़ुरआन 2:280; जुमहूर उलमा, अल-लजना अद-दाइमा और शैख़ इब्ने उसैमीन। पेचीदा इनफ़िरादी मसाइल में किसी मुस्तनद आलिम से रुजू करें।