Tangan ke Tangan: Aturan yang Membuat Jual-Beli Emas Sah
Emas adalah satu dari enam komoditas yang disebut dalam hadis riba. Aturannya pendek, dan hampir setiap pertanyaan modern tentang emas kembali ke situ.
Emas bukan komoditas biasa dalam hukum Islam. Emas adalah satu dari enam barang yang Nabi صلى الله عليه وسلم sebut saat beliau menjelaskan aturan pertukaran, dan aturan itu mengatur bagaimana emas boleh diperdagangkan.
Sahih Muslim 1587 — Ubadah bin as-Samit“Emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, jelai dengan jelai, kurma dengan kurma, garam dengan garam — sejenis dengan sejenis, sama dengan sama, serah terima di tempat. Jika jenis-jenis ini berbeda, juallah sesuka Anda, asal serah terima di tempat.”
Yang disyaratkan hadis
- Sama dengan sama — Emas ditukar emas harus sama beratnya, apa pun kerajinannya — batangan polos yang lebih berat tidak diimbangi rantai ukir yang lebih ringan.
- Berbeda dengan berbeda — Emas dengan uang boleh pada harga apa pun yang diterima kedua pihak.
- Selalu tunai di tempat — Bagaimanapun, kedua pihak harus diselesaikan dalam satu majelis. Penundaan di satu sisi adalah riba nasiah.
Uji praktis
Ajukan satu pertanyaan pada pengaturan emas apa pun: apakah emas dan pembayarannya sama-sama berpindah tangan sekarang? Jika emas diserahkan tetapi pembayaran ditunda, atau dibayar sekarang dan diserahkan “nanti” tanpa alokasi yang nyata, kontrak itu memiliki cacat yang ditutup hadis.
Di mana ini terasa hari ini
- Membeli perhiasan secara cicilan — Pembayaran ditunda sementara emas dibawa pulang — penyelesaiannya tidak tangan ke tangan.
- Emas lama ditukar dengan yang baru — Emas ditukar emas, jadi berat harus sama, dan selisih pengerjaan diselesaikan terpisah dengan uang, bukan dengan gram tambahan.
- Kontrak “emas” berpengungkit — Tidak ada yang diserahkan sama sekali; yang diperdagangkan adalah posisi, bukan logamnya.
Ke mana membawa pertanyaan yang terperinci
Pelajaran ini hanya memberi prinsipnya. Ketentuan khusus — dengan dalil dikutip utuh — ada di Pustaka Fatwa kami, dan Anda dapat mengajukan kasus Anda sendiri kepada seorang ulama.
Ketentuan, dengan bukti
Jelajahi fatwa terverifikasi tentang emas, atau ajukan pertanyaan Anda secara langsung.
Zakat atas emas yang Anda pegang
Setelah Anda memiliki emas, zakat menjadi wajib atasnya sebesar 2.5% setahun setelah Anda melewati nisab dan satu tahun kamariah selesai. Kalkulator kami mengerjakan seluruh hitungan, termasuk perhiasan.